据《汉书·召信臣传》记载，召信臣“为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。”吏民亲爱信臣，号之曰“召父”。召信臣甘做亲民之吏，躬身劝导农耕，出入于田间，风餐露宿，因此得到百姓由衷的爱戴。

何为亲民之吏？清代汪辉祖在《学治臆说》中有过这样一番论述：“亲民之道，全在体恤民隐，惜民之力，节民之财，遇民以诚，示民以信，不觉官之可畏，而觉官之可感，斯有官民一体之象也！”视民如伤，爱民如子，让百姓觉得可信可交，不感到畏惧，方能凝聚民心。

“圣人无常心，以百姓心为心”。亲民之吏往往以百姓为先，不逞“官威”，不装“官样”，不摆“官架”。郑板桥曾在范县、潍县做过12年“县太爷”，从不摆官架子，与百姓平起平坐，夜间出行时从不鸣锣开道，只一小吏提个写有“板桥”的灯笼在前引路，悄然而行，做到了与百姓感情相通、休戚与共。

亲民之吏，既要有亲民的态度，更要有亲民的善政之举。清代高廷瑶在《宦游纪略》中写道：“必有一副爱之之心，又必有一副爱之之力……故真爱百姓者，以实心行实政，废一不可也。”亲民不是肤浅的作秀，只有将亲民的举动落实到行动上，才能得到百姓的持久拥护，才能实现真正的“与民一体”。据《鄞县经游记》记载，王安石担任鄞县知县期间，多次到基层考察水利耕作情况，“凡东西十有四乡，乡之民毕已受事”，才打道回府。实地考察后，王安石随即上书两浙转运使，陈述水利之要，制定治水规划，带领民众疏浚川渠，解决困扰多年的旱灾之苦。不久，王安石又实施兴办学校、平抑物价等诸多利民措施，鄞县百姓无不感怀王安石的善政之举。

中国共产党人始终坚持从群众中来、到群众中去，以人民公仆的本色赢得群众的信任与支持。周恩来同志关心群众胜过关心自己，他经常深入到群众之中去访贫问苦、排忧解难，在开滦煤矿的矿井下，在邢台地震刚刚倒塌的废墟上，在海军的军舰上，在农民的田地间，在工厂的车间里，频频出现他的身影。县委书记的榜样焦裕禄时刻将群众放在心上，遇到恶劣天气，他仍坚持到群众中走访，他说：“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”“太行愚公”李保国主动离开舒适的城市生活，扎根太行山30年，每年进山“务农”超过200天，带领10万群众脱贫致富奔小康。正是一代又一代的共产党人坚持一心为民、亲民爱民、与民一体，密切了党同群众的血肉联系。

党最大的政治优势是密切联系群众，执政后最大的危险是脱离群众。广大党员干部须从心做起，经常对照初心使命，对照先进典型，对照人民期待，检视自己的思想动态和言行举止，涵养一心为民的公仆情怀。当干部不是比职务、比待遇、比吃穿、比名气，而是在群众需要的时候看得见、豁得出、站得稳、打得赢、干得好，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，确保我们党永葆旺盛的生机和活力，书写无愧于人民的时代答卷。（辛董超）