一个人要成长进步，离不开长期的自我批判、自我反省、自我改进，最终实现自我完善。

《淮南子·原道训》中写道，“凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”春秋时期卫国人蘧伯玉，不断反省自己，到五十岁时仍在检讨前四十九年的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。“行年五十而知四十九年非”，反映的是自我批判、自我反省精神，是古圣先贤立身修德的重要方法，值得后世之人学习借鉴。

人非生而知之。吸纳万物，取长补短，改正缺点，无不需要蘧伯玉那样的自我批判。一个人缺少自我批判精神，就看不清差距、找不到不足，很难保持内敛务实的作风，可能会因为取得一些成绩而沾沾自喜、忘乎所以，可能会因为读过些书而自以为是、高高在上。长期坚持自我批判，才会有广阔的胸襟、博大的胸怀，听得进批评意见。正如哲人所言，我们能向前走多远，取决于我们还能继续坚持自我批判多久。

人无完人，金无足赤，但每个人都应有追求完美的自觉。很多历史人物，他们能留下丰厚的德业功业，与自我批判、自我完善是分不开的。曾子笃行“吾日三省吾身”，班超坚持“内省不疚，何恤人言”，欧阳修倡导“改过以自赎”……他们的反省和改进，正是他们成长进步、建立功业的基础。

《新唐书·郭子仪传》记载，郭子仪居功而不自傲，经常反省己过，多次请人批判自身不足。作为战将，郭子仪一辈子检点自己、省视自己，不愧为出将入相的楷模。晚清郑观应把郭子仪列为“大将”，盛赞其“省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势”。郭子仪卓越的统帅与行军作战能力，离不开他的自我批判精神。

我们共产党人向来提倡并重视坚持真理、修正错误，勇于开展批评和自我批评，一定意义上讲，就是在践行“行年五十而知四十九年非”的精神。很多优秀的党员干部具有海纳百川的优秀品格，善于包容万物，勇于改正缺点错误，这与他们一辈子自我批判、自我反省是分不开的。

“灵魂之深处，自掘才可能。”自我批判，实质是一场灵魂斗争、思想革命。谢觉哉60岁生日时，谢绝一切亲朋好友祝寿，关起门来反躬自省。他在《六十自讼》中写道：“‘行年五十，当知四十九年之非’，那么行年六十，也应该设法弥补五十九年以前的缺点，能够对党有较多的贡献，这就是我今后的打算。”吴玉章在81岁生日时，一丝不苟地写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。必须痛改前非，力图挽救，戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”老一辈无产阶级革命家之所以思想高洁、作风纯洁，就在于勇于批判、勇于反省，不断修正错误、完善自我。

当前，社会发展一日千里、日新月异，过去的观念、思维和做法，很多都需要修正，这更加需要党员干部勇于批判自我，加强自我修养，以开放包容的心态摒弃不足、提升自我。现实生活中，也有少数党员干部不愿省察自己，总认为自己是对的，听不进去批评意见，缺少包容之心。有的不愿接受批评，总是看到自己的优点，看不到自身的不足，在自以为是中“打转转”；有的行为固执，只愿固守自己那一套，不愿接受新事物，在形势发展面前落了伍。诸如此类，很容易陷于“自我为中心”不可自拔。

共产党人任何时候都不能忘记，要坚持以自我批判促进自我进步。每名党员干部都应当发扬“毕生自修无尽期”的精神，省察自我，不断地改正自我，真正做到从思想、作风、行为上焕然一新。（桑林峰）